El Papa Benedicto XVI designó dos nuevos obispos para las diócesis de Quilmes y Dean Funes (Argentina), además de un prelado para la demarcación eclesiástica de Guanare (Venezuela), informó El Vaticano.

El pontífice aceptó este día la renuncia de Luis Teodorico Stockler como obispo de Quilmes, tras haber superado la edad jubilatoria de 75 años, y nombró en su lugar a Carlos José Tissera, de 60, actual pastor de San Francisco en la provincia argentina de Córdoba.

Nacido en la localidad de Río Cuarto en 1951, Tissera fue ordenado sacerdote el 7 de abril de 1978. El 16 de noviembre de 2004 el papa Juan Pablo II lo puso a cargo de San Francisco. En la Conferencia Episcopal Argentina es miembro de la Comisión de Ministerios (Cemin).

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El Vaticano entregará a los obispos de América Latina el proyecto Episcopado.net, una red segura de internet que permitirá aumentar la comunicación y el intercambio de información a través de un actualizado sistema de datos.

El proyecto se presentará oficialmente el próximo 19 de octubre en Santiago de Chile con ocasión del II Congreso “Iglesia y Cultura Digital”, que busca profundizar en la evangelización a través del web.

Episcopado.net es una creación del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (PCCS), el Consejo del Episcopado Latinoamericano (CELAM), y la Red informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL).

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Los 23 cardenales, arzobispos y obispos que conforman la Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano y que investiga, por la vía canónica, este caso, continúan con el análisis de más de un centenar de testimonios a favor del fraile de la Orden de los Carmelitas Descalzos. Los relatos son de exdirectores de los colegios Obispo Climent de Castellón o del Isabel Ferrer, donde el religioso dio clases, así como de numerosos profesores, alumnos de todas las edades y fieles de las parroquias donde estuvo.

Entre los testimonios que analiza el Vaticano, a los que ha tenido acceso ‘Mediterráneo’, se pueden extraer frases como : “Es un alma cándida, inocente e ingenuo, de excelente corazón” o “Es imposible que, siquiera, haya intentado acosar a un muchacho”.

Leído en: elperiodicomediterraneo.com

Los documentos de la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede publicados por Wikileaks han revelado que el embajador Miguel H. Díaz señaló que la Iglesia da “un apoyo prudente” a la adopción de los ‘organismos genéticamente modificados’ (OGM) en la agricultura, pero que algunos obispos “no los aprueban”, en un despacho del 19 de noviembre de 2009.

Además, Miguel Díaz sostiene que el responsable de la seguridad alimenticia y la biotecnología del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, monseñor James Reinert, declaraba que “el Vaticano ha aceptado la necesidad de impulsar la productividad agrícola” y que “el trigo genéticamente modificado podría tener un papel importante en este proceso”, aunque “no todos en la Iglesia lo aprueban”.

Reinert aseguraba, según estos papeles, que el Vaticano “no puede forzar a los obispos a apoyar la biotecnología” y que la oposición de los obispos “tiene que ver con su preocupación” acerca de los beneficios que consiguen “las grandes empresas, propietarias de las patentes de los cereales” a costa “de alimentar a los hambrientos”.

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CITA DE TODOS LOS PURPURADOS EN ROMA

Cinco obispos del anglicanismo se han pasado ya al catolicismo

Cinco obispos anglicanos anunciaron la semana pasada su paso a la Iglesia de Roma, cuatro siglos y medio después de la escisión del anglicanismo. Y con ellos abrazarán el catolicismo sus esposas e hijos, y muchos de sus párrocos y feligreses.

Se estima que aproximadamente un 10% de los cristianos anglicanos ya han vuelto al redil romano en los últimos años y que otros muchos se añadirán. Son los anglicanos más tradicionales, que rechazan la apertura de su iglesia a la ordenación de mujeres y homosexuales como sacerdotes. Algunas comunidades anglicanas de EEUU han aprobado también la ordenación de mujeres obispos. En el 2009, el Vaticano informó de que ya había entre 30 y 50 obispos interesados en volver.

En el 2009 Benedicto XVI aprobó un documento solemne para organizar el regreso. La solución fue poner en pie una especie de diócesis sin territorio ni fronteras, al estilo de la que goza el Opus Dei desde los años 80, en la que los anglicanos-católicos se organicen a su manera y mantengan sus costumbres. La incorporación de anglicanos a las filas católicas es uno de los temas que el Papa debatirá hoy con los cardenales.

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El Vaticano ha pedido vigilar las actividades de la secta Opus Angelorum.

Por órdenes de El Vaticano, los obispos católicos del mundo deberán vigilar las actividades de una secta secreta, que intenta combatir demonios por medio de oraciones a los ángeles.

La secta Opus Angelorum -que significa “el trabajo de los ángeles”- fue fundada por un ama de casa austríaca llamada Gabriela Bitterlich, que murió en 1978.

Bitterlich creyó haber identificado los nombres de cientos de demonios y ángeles que luchaban por el control de los seres humanos. Ella, además, aseguró haber contactado a un arcángel y haber escrito los nombres de cientos de ángeles y demonios.

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Vista de la segunda sala del «piso noble» con el busto marmóreo de padre Agustín Theiner, prefecto del Archivo Secreto Vaticano desde 1855 hasta 1870. Sobre la puerta, el escudo del cardenal Scipione Borghese Caffarelli, bibliotecario de 1609 a 1618El moderno archivo de la Santa Sede nace por iniciativa de Pablo V Borghese aproximadamente en 1610, aunque las raíces de su historia se remontan a tiempos mucho más lejanos y están relacionadas con el origen, naturaleza, actividad y desarrollo de la Iglesia romana. Desde los tiempos de los Apóstoles, los papas conservaban cuidadosamente los escritos relativos al ejercicio de su actividad. El conjunto de los mismos se conservaba en el scrinium Sanctae Romanae Ecclesiae, que normalmente siguió a los papas hasta sus distintas residencias; sin embargo, la fragilidad del papiro, utilizado habitualmente en la cancillería pontificia hasta el siglo XI, los traslados y los cambios políticos provocaron la pérdida de casi todo el material archivístico anterior a Inocencio III.

El moderno archivo de la Santa Sede nace por iniciativa de Pablo V Borghese aproximadamente en 1610, aunque las raíces de su historia se remontan a tiempos mucho más lejanos y están relacionadas con el origen, naturaleza, actividad y desarrollo de la Iglesia romana. Desde los tiempos de los Apóstoles, los papas conservaban cuidadosamente los escritos relativos al ejercicio de su actividad. El conjunto de los mismos se conservaba en el scrinium Sanctae Romanae Ecclesiae, que normalmente siguió a los papas hasta sus distintas residencias; sin embargo, la fragilidad del papiro, utilizado habitualmente en la cancillería pontificia hasta el siglo XI, los traslados y los cambios políticos provocaron la pérdida de casi todo el material archivístico anterior a Inocencio III.

Con el papel central que asumió el romano pontífice y su curia desde el siglo XI en adelante, así como con la multiplicación de sus oficinas, aumentó también el número de archivos y en el siglo XV los documentos más valiosos se colocaron en Castel Sant’Angelo. Tras varios proyectos para crear un archivo central de la Iglesia, Pablo V ordenó trasladar a las tres salas adyacentes a la Biblioteca Secreta (las llamadas Sale Paoline) registros de bulas y breves, libros de la Cámara, así como colecciones de documentos redactados hasta el pontificado de Pío V incluido. De este modo nació un nuevo archivo «pro privata Romanorum pontificum commoditate» y «ad publicam studiorum utilitatem» compuesto por un total de poco más de tres mil unidades y cuya parte más importante eran los registros de bulas desde Inocencio III en adelante (Registra Vaticana). Este conjunto de documentos recibió el nombre de Archivo Secreto Vaticano.

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