“Iglesia de todos, Iglesia de los pobres”, (Juan XXIII) un convenio sobre el Concilio es el tema que se estará desarrollando el próximo 15 de septiembre en Roma cuando faltará menos de un mes para que se abran los festejos por el quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II el 11 de octubre de 1962.

A lo largo de esta celebración que se prolongará con aquella del Año de la Fe, y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización son muchas las iniciativas que se estarán desarrollando en Roma, como está sucediendo en todo el mundo. En la iniciativa “Iglesia de todos, Iglesia de los pobres”, los promotores son 54 movimientos, asociaciones y grupos de base, así como 22 revistas italianas.

En un comunicado de prensa alusivo a esta celebración se destaca que se convoca a una asamblea nacional para establecer un estrecho nexo entre el recuerdo del Vaticano II y la fe transmitida por el Evangelio y anunciada por el Concilio en la que los interesados no son únicamente los fieles católicos sino también los hombres y mujeres de buena voluntad asociados en el modo en que Dios conoce, al misterio pascual para recordar e interrogar aquel evento y aquel anuncio.

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“En la Iglesia hay un clima de gran silencio y la idea de un mundo externo malo y agresivo”, afirma el vaticanista y autor de un libro sobre el pontificado de Benedicto XVI

Muy respetuoso con la persona, severo con la gestión. Marco Politi, uno de los vaticanistas más prestigiosos, acaba de escribir un libro, ‘Joseph Ratzinger, Crisis de un papado’, que levanta ampollas. Politi -durante años cronista de La Repubblica y hoy de Il fatto quotidiano- fue autor de un bestseller mundial sobre Juan Pablo II, ‘Su santidad’, junto al periodista estadounidense Carl Bernstein (caso Watergate). El periodista italiano repasa los problemas abiertos en la Iglesia y los errores del pontificado de Benedicto XVI, que atribuye al estilo de gobierno, la personalidad del papa y la falta de diálogo interno de una Iglesia demasiado a la defensiva.

El título de su libro dice ya mucho. ¿Sabe cuáles han sido las reacciones en el Palacio Apostólico?

Algunos editores católicos habían pedido si se podía cambiar un poco el título. Pero, naturalmente, se ha mantenido. La mitad del Vaticano está muy contenta de que se escriban las cosas que ellos piensan. Está claro que la parte del Vaticano más defensora del Papa no está contenta de que se expongan ciertos hechos que, sin embargo, son los mismos interrogantes que se plantean los católicos y tantos obispos en el mundo. El Vaticano y la Iglesia están atravesando una triple crisis: de visión geopolítica -el Vaticano ha perdido mucho peso en la escena internacional-, de las relaciones ecuménicas. Hay una parálisis en todas direcciones. Con los protestantes, el Papa va a Alemania, hace un bello discurso sobre Lutero, pero luego no hay novedades. Con los anglicanos todo está parado. Lo mismo también con los ortodoxos, que están próximos y sin embargo no ha habido progresos significativos, Y hay una tercera crisis interna. Prosigue la gran falta de sacerdotes, por lo que muchas parroquias en el primer mundo no tienen párroco. Y ha habido una fuerte caída de presencia de las mujeres en las congregaciones femeninas. Entre el 2004 y el 2009 se han perdido 40.000 monjas, lo que significa debilitar la infantería de la Iglesia.

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El Comité Pontificio de Ciencias Históricas prepara la publicación de diarios, notas y apuntes inéditos de obispos que participaron en el Concilio Vaticano II, informó hoy el presidente de ese organismo, Bernard Ardura.

El Concilio Vaticano II es la asamblea que cambió los destinos de la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX.
Ardura señaló que se trata de una iniciativa que coincidirá con los festejos por el 50 aniversario de la apertura de esa asamblea, que convocó a todos los prelados del mundo en Roma entre 1962 y 1965.

Explicó, durante una conferencia en la sala de prensa del Vaticano, que para dicha celebración la oficina a su cargo propuso una pista de trabajo ‘un poco original’, ya que todos los documentos del Concilio fueron publicados y sobre ellos se ha escrito mucho.

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El 11 de octubre de 2011 se cumple medio siglo desde la inauguración

“Considero mi deber manifestarme en desacuerdo con tales profetas de desgracias”

(José Luis González-Balado, escritor).- El 11 de octubre de 2011 -escribo en la víspera- se cumple medio siglo desde la inauguración del Concilio Vaticano II. Uno estuvo presente en calidad de juvenil aprendiz de periodista. El excepcional evento tuvo lugar en la Basílica de San Pedro. Al humilde Protagonista de la inauguración, Juan XXIII, se le escapó aquel mismo día, convertido en circunstancial cronista de lo sucedido, que “ni siquiera la Basílica de San Pedro, en sus cuatro siglos de historia, ha podido contemplar un espectáculo de tales dimensiones”.

No recuerdo que en ocasión alguna se hayan reunido, por primera vez, tantos obispos, que entonces eran dos mil y algún centenar. Asistieron también miembros de familias reales, representantes de la nobleza, embajadores, invitados especiales… Los miembros de la Capilla Sixtina lanzaron al aire sus más sonoros gorjeos. Todo un espectáculo que no pudo estropear, como hubiera ocurrido hoy, una televisión que aún estaba poco menos que en pañales.

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La finca de Castel Gandolfo es conocida como la residencia de reposo de los papas y el sitio que provee de productos al gobierno de la Iglesia Católica. Tiene vistas impresionantes sobre el lago Albano y la ciudad de Roma, alberga una explotación agrícola y ganadera, así como bellos jardines y las ruinas de un complejo usado por el emperador Domiciano.

La presencia pontificia en Castel Gandolfo se remonta a 1614, siendo papa Urbano VIII. Se trata de tres fincas comunicadas entre sí, con una superficie total de 55 hectáreas, más que la Ciudad del Vaticano.

La última de las fincas, Villa Barberini, fue dada a la Santa Sede en 1929, en tiempos de Benito Mussolini -militar, político y dictador italiano-, como parte de los pactos lateranenses y en compensación por tantos territorios que el papado hubo de ceder a Italia.

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DOS VÍAS DE 300 METROS

La estación ferroviaria de la Ciudad del Vaticano abrirá de nuevo sus dos vías férreas, de tan sólo 300 metros de longitud, el próximo 21 de mayo para conmemorar el 60º aniversario de la ‘Cáritas Internationalis’ y recaudar fondos para las actividades de la organización.

El llamado ‘Cáritas Express’ se trasladará 100 kilómetros, desde la estación de tren del Vaticano, situada detrás de la Basílica de San Pedro hasta la ciudad italiana de Orvieto (norte de Italia), donde se celebrará la 19º Asamblea General de la Cáritas del 22 al 27 de mayo.

Los tres vagones de primera clase, ‘Caritas Class’ y los dos de segunda clase, ‘Internationalis Class’, estarán ocupados por los benefactores de la organización y diplomáticos que, a través de sus billetes de tren, estarán donando dinero para reforzar “la respuesta de la Cáritas a las catástrofes naturales” y las tragedias “causadas por el hombre”, según ha informado la organización en un comunicado.

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El cardenal y jefe de los obispos reconoce la “crisis sacerdotal” y reivindica el “clericalismo” conectado con la “tradición” para salir de ella

El arzobispo de Madrid se muestra escéptico de que la “adaptación del modelo político [democrático] a la Iglesia” dé “los muchos frutos” prometidos

Duro, directo y conservador. Fiel a su fama, el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, reivindicó ayer en Valencia el “clericalismo” clásico, el propio de los curas de antes, y atacó las “formas alternativas del ministerio sacerdotal” surgidas al abrigo del aperturista Concilio Vaticano II que impulsó Juan XXIII para el aggiornamento (puesta al día) de la Iglesia.

En una conferencia sobre la dirección espiritual pronunciada en la Facultad de Teología, el jefe de los obispos españoles constató la honda “crisis sacerdotal” sufrida especialmente de 1965 a 1985, con la secularización de “decenas de miles” de presbíteros en todo el mundo, y que todavía lastra a la Iglesia. Su receta para combatirla fue tan simple como políticamente incorrecta: para salir adelante, hay que volver atrás y conectar con “la riqueza de la tradición” sacerdotal. Añadió una coda final: hay que desconfiar de la “adaptación del modelo político [democrático] a la Iglesia”, del que “se cree que se van a obtener muchos frutos”, dijo con escepticismo tras resaltar con poco aprecio el modelo de organización democrática de la Iglesia luterana y calvinista.

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