DESIGNACIÓN DIRECTA Y DESIGNACIÓN INDIRECTA

Como es bien sabido, no siempre el de fue elegido a través de una votación, tanto menos por un cónclave como el que conocemos hoy en día. De hecho, las primeras noticias ciertas que tenemos de una , llevada a cabo por la comunidad de la de fue la de (105-115). La llevaron a cabo los obispos presentes por aquellos días en la Urbe a partir de los sufragios de los y actuando de testigos y valedores los y . Dicho consorcio del clero y el pueblo romanos para elegir a su funcionó bien durante trescientos años, para cambiar posteriormente, como se verá en otro artículo. En éste queremos hablar de otro modo de elección del que, si bien, abandonada hace siglos, tuvo su importancia histórica: La libre designación del predecesor.

E1 segundo de la historia fue el (en la foto), nacido en Volterra, que ocupó la cátedra romana desde el año 67, en que fue martirizado , del cual era . Durante las ausencias de su maestro, sustituía a éste a la cabeza de la de , desempeñándose con tal eficiencia que pareció natural que sucediera al apóstol. Se dice, incluso, que Pedro designó expresamente a Lino para ocupar su puesto a su muerte, y ésta parece haber sido la primera forma que los hombres hallaron para coadyuvar a la acción del en el delicado negocio de hacer un .

Por resultar de la última voluntad del predecesor en el oficio de , esta forma de designación puede ser llamada «testamentaria», y no es extraña en el contexto de las relaciones de maestro a , en las que este último recoge la «herencia» de aquél -como Eliseo recogió la de su maestro Elías simbolizada en su manto-. En el primer siglo del , fue el modo regular por el que se sucedieron los obispos de . Así, san Lino (67-76) habría a su vez designado a su condiscípulo (76-88); éste a (88-97), preconizado por , y Clemente a (97-115).

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